梦江南

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看来。容若心灰意凉也确有撒手红尘之意。他只得衔着憾恨，容若不止对爱情忠贞不二，对父母也十分孝顺。高堂在上，弱子在下，他其实连为妻徇情的自由都没有，只能日夜独自活在沉重的哀思里。

        伊人早逝，爱妻亦薄命，自身万般凄凉无助，千头万绪化入词中，容若才会有”心灰尽，有发未全僧。”的感慨。一点相思，三千烦恼丝，想卸去竟是不可言说的重。

        情在不能醒，一句于执迷中道破天机。

        不是不想自拔，而是人在其中，心不由己。

        人是聪明减福寿，从来薄福送倾城。人若放得开看起来会不会比较幸福

        挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。

        憔悴去，此恨有谁知天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。未梦已先疑

        望江南宿双林禅院有感

        赵秀亭纳兰丛话续：”性德有双调望江南二首，俱作于双林禅院。此二词，显然为悼怀卢氏之作。其可怪者，何为屡栖佛寺又何为每至佛寺辄生悼亡之感久久寻思，始得恍然，盖卢氏卒于清康熙十六年1677年五月，葬于十七年七月，其间一年有余，灵柩必暂厝于双林禅院也。性德不时入寺守灵,遂而有怀思诸作。望江南第一阕有暗飘金井叶句，当为清康熙十六年1677年秋作；第二阕有忆年时句，则必作于清康熙十七年1678年。据日下旧闻、天府广记等载，双林禅院在阜成门外二里沟，初建于万历四年。”引自1998年第4期承德民族师专学报

        容若宿于寺舍僧房，不但不能遗忘世俗情孽，反而在清净中更勾起对亡妻的刻骨怀念，他的”有感”并非一朝踏破情关。而是在这种似悟非悟的心灰意冷中继续自我深陷，对前情更不能忘。

        据1961年发现的纳兰致好友张纯修的手简中写道：”亡妇灵柩决于十七日行矣，生死殊途，一别如雨，此后但以浊酒浇坟土，洒酸泪以当一面耳。嗟夫悲矣”可知卢氏落葬以后，容若的心情并没有平复的迹象。

        第二阕亦写自己禅院枯坐，时日飞转，已是翌年，耳听得秋风秋雨消磨，心里前尘旧事如灯影飘摇。被禅钟经声惊动。耳中所听，眼中所见都是凄迷情景，更增添了惆怅。内心似悟非悟，像站在秋风原野上一片荒芜迷惘。全词意境语调如杜鹃啼血，声声切切凄凉到叫人不忍卒读。

        程垓满江红词中有”薄雾笼花天欲暮，小风吹角声初咽”之句，容若将”天欲暮”改作”娇欲泣”传神而生动，把薄雾下沾露的花枝那股娇怯可怜，仿佛美人带泪的样子活现纸上。明写物，暗为写人，此三字之易，已重造一番意境。

        ”未梦已先疑。”一句词到，意到，然，词未尽，意也未尽，是此词筋骨。

        禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。

        若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。

        你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
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